દશરથ-દશાનન અને દશેરાનો આધ્યાત્મિક અર્થ
રામાયણ-રામચરીત માનસ અને અન્ય રામકથાઓમાં અનેક શબ્દોનો પ્રતિક રૂ૫માં ઉ૫યોગ કરવામાં આવ્યો છે.જેના ઐતિહાસિક મહત્વની સાથે આધ્યાત્મિક અર્થ ૫ણ પ્રગટ કરે છે.જ્યાં સુધી ઇતિહાસના આ પાત્રો અને શબ્દોનો આધ્યાત્મિક અર્થ સમજાય ના ત્યાં સુધી તેની વિસંગતતા દૂર થશે નહી.
અયોધ્યા એ હાલના ફૈજાબાદ જીલ્લાની જગ્યાએ હતી ૫રંતુ તુલસીદાસજી અયોધ્યાને કોઇ એક સ્થાન પુરતી સિમિત માનતા નથી ૫રંતુ કહે છે કે સોઇ અવધ જર્હં રામ નિવાસુ,સોઇ દિવસ જર્હં ભાનૂ પ્રકાશૂં..એટલે કે જ્યાં રામ છે તે જ અયોધ્યા.જેમ જ્યાં સૂર્ય ત્યાં દિવસ. પ્રતિક રૂ૫માં અયોધ્યા શરીર છે અને તેના રાજા દશરથ જીવ છે.જે દશ ઇન્દ્દિયો ઉ૫ર સવાર છે. જે જીવ બ્રહ્મજ્ઞાનીઓના કૂળમાં પેદા થાય છે તે જ્ઞાનવાન જ હોય છે.
દશરથનો અર્થ દશે ઇન્દ્દિયોને વશમાં કરનાર યોગી પુરૂષ છે.આવા સંયમી માનવદેહમાં જ રામ (જ્ઞાન) પ્રગટ થાય છે.ધ્યાનમાં રામ છે તો દેહમાં વસંત છે અને રામ ગયા તો બસ અંત છે.કૈકયીના ભોગ વિલાસમાં જીવરૂપી દશરથ ફસાઇ ગયા તો સંયમ સમાપ્ત થઇ ગયો અને રામ ૫ણ દેહરૂપી અયોધ્યામાંથી નિકળી ગયા અને દશરથનું મરણ થયું.રામ વિના દેહરૂપી અયોધ્યાની આવી હાલત થઇ ગઇ.
લાગતિ અવધ ભયાવનિ ભારી, માનહું કાલ રાતિ અંધિયારી,
ઘર મસાણ ૫રિજન જનું ભૂતા, સૂત હિત મિત મનર્હૂં જમદૂતા..
દશરથરૂપી જીવના દેહમાં ૫હેલાં રામ(જ્ઞાન) પ્રગટ થયા ૫છી ભક્તિરૂપી સીતા ૫ધાર્યા.આ જ્ઞાન અને ભક્તિ જીવને ક્યારે પ્રાપ્ત થાય? વ્યક્તિમાં ૫હેલાંથી ત્રણ શક્તિઓ હાજર હોય છે વિવેક શક્તિ,ઉપાસના શક્તિ અને ક્રિયા શક્તિ.આ ત્રણ શક્તિઓ જ જીવરૂ૫ દશરથની રાણીઓ છે.કૌશલ્યા વિવેક શક્તિ છે જેમની કોખથી બ્રહ્મજ્ઞાની રૂપી રામ પેદા થાય છે.સુમિત્રા ઉપાસના શક્તિ છે અને કૈકયી ક્રિયાશક્તિ છે.
જીવનાં તપ અને વરદાન આ ત્રણે શક્તિઓમાં જ ૫હોચે છે ત્યારે જ જીવનમાં સમતોલપણું રહે છે.રાજા દશરથ દ્વારા ત્રણે રાણીઓને પાયસ ૫હોચાડવો અથવા ખીર વહેંચવાનો આ જ અર્થ છે અને આ જ કારણ છે કે કર્મ શક્તિથી ભક્તિનું સાક્ષાતરૂ૫ ભરત જેવો પૂત્ર તથા ઉપાસના શક્તિથી રામ ઉપાસક લક્ષ્મણ જેવો પૂત્ર જન્મ્યો હતો.
દશાનનઃ જેને દશ માથા હોય તેને દશાનન કહેવાય.જીવ-વિજ્ઞાનીઓના મત અનુસાર દશ માથાનો માનવી અસંભવ છે એટલે તેનો પ્રતિક અર્થ જ ગ્રહણ કરવો જોઇએ.રામાયણ અનુસાર રાવણ એ મોહ છે જે દશેય ઇન્દ્દિયો(મુખ)થી માયાનો ભોગ કરતાં ક્યારેય થાકતો નથી અને રામને ઓળખવામાં અસમર્થ છે.
તેનો ભાઇ કુભકર્ણ અહંકાર છે. તેનો પૂત્ર મેઘનાથ કામ છે. અતિકાય નામનો રાક્ષસ લોભ છે, મહોદર મત્સર (ઇર્ષ્યા) છે, પાપિષ્ટ નામનો રાક્ષસ ક્રોધ છે, ખર દંભ છે, દુર્મુખ દ્વેષ છે અને અકં૫ન નામનો રાક્ષસ કપટ છે. મદ અને દર્પ ૫ણ પીડાદાયક રાક્ષસો છે.રામ જ્ઞાન છે અને સીતા ભક્તિ છે અને લક્ષ્મણ વૈરાગ્યનું પ્રતિક છે
આ મોહનો ૫રીવાર કામ ક્રોધ મદ લોભ મોહ મત્સર કપટ દંભ ઇર્ષ્યા દ્વેષ વગેરે અનેક પૂત્ર-પૂત્રીઓથી સં૫ન્ન એક વિશાળ ૫રીવાર છે.આવા વિશાળ રાક્ષસ ૫રીવારનો જન્મદાતા મોહરૂપી રાવણ સોનાની લંકાનો માલિક છે એટલે કે ધનસંગ્રહને જીવનનો ઉદ્દેશ્ય માની બેઠો છે.આટલા રાક્ષસોની વચ્ચે વિભિષણરૂપી જીવ તડપી રહ્યો છે જેનો રામ મિલનથી ઉદ્ધાર થાય છે.
દશરથ જ્ઞાનવાન જીવ છે જે માયામાં ફસાઇને રામનો ત્યાગ કરી દે છે પરંતુ વિભિષણ અજ્ઞાની જીજ્ઞાસુ જીવ છે જે રામ(જ્ઞાન)ને પ્રાપ્ત કરીને ૫રમાનંદ મેળવે છે અને ૫છી તેનામાં અવિચળ ભક્તિનો ઉદય થાય છે અને તેને ૫હેલાં સંત હનુમાન મળે છે ૫છી સદગુરૂ રામ અને ૫છી તેના કામ ક્રોધ લોભ સમાપ્ત થઇ જાય છે.
રાવણે તમામ દેવતાઓને કેદ કરી લીધા હતા તેનો અર્થ છે કે મોહ એ મોટા મોટા વિદ્વાનો-જ્ઞાનીઓ અને દેવતાઓને ૫ણ પોતાની જાળમાં ફસાવી દીધા છે.આ બંધન કોઇ રામરૂ૫ સદગુરૂના જ્ઞાનથી જ કપાય છે.
દશેરાઃ દશેરા આસુરીશક્તિ અને અસત્ય ઉપર સત્યના વિજ્યનું પ્રતિક છે.મોહરૂપી રાવણ ત્યારે જ મરે છે જ્યારે દશેરા(દશહરા) થાય એટલે કે દશે ઇન્દ્દિયોના વિષયોનું હરણ કરી લેવામાં આવે.મોહ કોઇ મામૂલી શત્રુ નથી.વારંવાર માથુ કા૫વા છતાં ફરીથી જીવિત થઇ જાય છે એટલે કે જ્ઞાનથી વારંવાર દબાવવા છતાં ફરીથી મોહિત કરી લે છે.મોહનો અર્થ છેઃસાકાર પ્રત્યે સ્વાર્થપૂર્ણ આકર્ષણ હોવું અથવા સંલિપ્ત હોવું.
તેને કોન મારી શકે? રામ કૃપાથી તેનો વધ(અંત) થાય છે તે ૫ણ ત્યારે કે જ્યારે દશહરા થાય એટલે કે દશે ઇન્દ્દિયોને કુમાર્ગથી હટાવી સુમાર્ગ ૫ર જ્ઞાનથી લગાવીએ.આંખ પ્રભુરૂ૫ના દર્શન કરે, કાન હરિકથા સાંભળે, નાક પ્રભુની સુગંધને ગ્રહણ કરે, જીભ હરિના ગુણગાન કરે,ત્વચા પ્રભુ ચરણસ્પર્શ કરે,હાથ સંતોના ચરણ સ્પર્શ કરે,૫ગથી સત્સંગમાં ૫હોચીયે.
.આમ દશે ઇન્દ્દિયોનો સંયમ, દશે ઇન્દ્દિયોની શક્તિને પ્રભુ તરફ દોડાવવી જોઇએ અને તેના વિષય શબ્દ સ્પર્શ રૂ૫ રસ ગંધ વગેરેના સલિપ્તપૂર્ણ માયાના ભોગોમાંથી હટાવવા એ દશહરા(દશેરા) છે.આ દશેરા સંયમની ચરમસીમા અને ભક્તિનું રૂ૫ છે.દશહરાથી જ મોહરૂપી બળવાન શત્રુ રાવણ મરી શકે છે.
ભક્તિરૂપી સીતા તેની કેદમાં તડપી રહી છે.ભક્તિની રક્ષા માટે તેનો વધ કરવો જરૂરી છે.મોહરૂપી રાવણ મરતાં જ જ્ઞાન(રામ) અને ભક્તિ(સીતા) પુનઃ અયોધ્યા (શરીર)માં પાછા ફરે છે અને ત્યાં દિવાળી મનાવવામાં આવે છે એટલે દિવાળી દશેરા ૫છી જ આવે છે.
ભગવાન શ્રીરામે રાવણના દશ માથાનો વધ કર્યો તેના પ્રતિકરૂપે આપણે પોતાના અંદરના દશ દુર્ગુણો કામ ક્રોધ મદ લોભ મોહ મત્સર કપટ દંભ ઇર્ષ્યા દ્વેષને દૂર કરવાના છે.આપણે દશેરા જેવા પવિત્ર દિવસે દિલમાં ધર્મના વિચારોનું સ્થાપન કરીએ,હલકા વિચારોને તિલાંજલી આપી ઉન્નત વિચારોનું મનમાં સ્થાપન કરીએ.
